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《敬业与乐业》优秀课文赏析 敬业与乐业原文

《敬业与乐业》优秀课文赏析

  1、文章脉络分明,可以分成三个部分。

  第一部分:(第1段)提出敬业乐业是人类生活的不二法门的中心论点。

  第二部分:(从本题主眼到这种生活,真算得上人类理想的生活了)分点论述中心论点。

  第一层:(从本题主眼到告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度)论有业的重要性。

  第二层:(从第一要敬业到我说的敬业,不外这些道理)论敬业的’重要性。

  第三层:(从第二要乐业到真算得上人类理想的生活了)论乐业的重要性。

  第三部分:(最后一段)用责任心和趣味总结全文旨意。

  2、本文具有如下特点:

  ⑴ 条理清晰:

  文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列,在本论中,又是一个问题接一个问题,有业──敬业──乐业,一一道来,特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象先要说说第一第二就分别领起有业敬业乐业。在论述乐业时,作者在提出凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生的观点后,理由也分第一第二第三第四分条陈述,有条有理,思路清晰。

  ⑵ 引用精彩:

  演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了敬业乐业的中心。在论述有业时,孔子饱食终日,无所用心,难矣哉!群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!的名言及百丈禅师一日不做事,一日不吃饭的格言,有力地证明了有业之必要。在论述敬业时,朱子主一无适便是敬是作者认同并提出的观点。此外,又引用了曾国藩坐这山,望那山,一事无成、庄子用志不分,乃凝于神及孔子素其位而行,不愿乎其外为作者敬业的论点作结。在论述乐业时,孔子知之者不如好之者,好之者不如乐之者其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。

  ⑶ 举例丰富:

  如:孔子饱食终日,无所用心,难矣哉!群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!曾文正坐这山,望那山,一事无成及庄子用志不分,乃凝于神等。又如:唐朝的百丈禅师每天都必须做事,否则他那一天就不肯吃饭。佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。

  ⑷ 语言通俗:

  作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释,如:对孔子的两句话饱食终日,无所用心,难矣哉!群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!就做了生动而饶有趣味的讲解:孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:难!难!可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。对主一无适便是敬也做了通俗的解释:用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事头上,一点不旁骛,便是敬。有时如话家常,如讲百丈禅师的故事时,说这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。又如:人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。

  ⑸ 情境谐调:

  作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如:今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?演讲最后,盼望诸君和我一起受用!更是对听众直接的心灵诉求。

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